باحث بملف الإلحاد: الفرائض في الإسلام أبرز الأدلة على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
خطيب الجامع الأزهر: أعداؤنا يريدون شبابنا بلا هوية حتى يسهل عليهم النيل من أوطاننا
أفلا تبصرون| رحلة الفراشات الملكية.. مغامرة مذهلة عبر الزمان والمكان!
الفرق بين «كلما» و«كل ما» في القرآن الكريم
قوات الاحتلال تقتحم صحن قبة الصخرة بالمسجد الأقصى تزامنا مع خطبة الجمعة اليوم
هيثم طلعت: التنويريون والنسويات جعلوا المرأة مرحاضا مجانيًا لشهوة الرجل!
رئيس مجلس الإدارة
أ.د حسـام عقـل
الحاخام الأكبر
ترجمة
وتعليق_ وسيم الزاهد
كتب
في الجارديان البريطانية رئيس اليهود البريطانيين، الحاخام الأكبر إفرايم ميرفيس الحاخام الأرثوذكسي الذي يشغل منصب
الحاخام الرئيسي للتجمعات العبرية المتحدة للكومنولث:
لقد حظيت مؤخرًا بشرف التحدث إلى رحيمة محمود ، وهي ناشطة
بارزة في مجال حقوق الإنسان من الأويغور تعيش في لندن. أخبرتني أنها كانت دائمًا قريبة
من عائلتها ما زالت تعيش في الصين ، لكن بمرور الوقت أصبحوا مرعوبين حتى من الرد على
مكالماتها الهاتفية خوفًا مما قد يعنيه ذلك بالنسبة لهم. توقفوا عن استخدام التحيات
الإسلامية التقليدية المحرمة ، وفي النهاية توقفوا عن الرد على مكالماتها تمامًا. واصلت
، حتى ذات يوم رد شقيقها على الهاتف وبارتجاف في صوته ناشدها: "اتركينا بين يدي
الله ونتركك بين يدي الله أيضًا".
لقد مر الآن ما يقرب من أربع سنوات منذ أن سمعت رحيمة تلك
الكلمات الفاصلة المخيفة. ليس لديها طريقة لمعرفة مصير عائلتها وهي تعيش في خوف دائم
مما قد يتحملونه.
قال إيلي ويزل(بروفيسور أمريكي يهودي وناشط سياسي من كبار الشخصيات التي
دعمت اسرائيل)ذات مرة:
"من يستمع إلى شاهد يصبح شاهداً". بعد أن سمعت أيضًا روايات مماثلة من آخرين
، وتأملت في الألم العميق لاضطهاد اليهود على مر العصور ، أجد نفسي مضطرًا للتحدث.
تم التركيز بشدة على هذه المسؤولية هذا الأسبوع في الصلاة
بمناسبة عيد حانوكا ، عندما نتذكر محاولات "التسبب في نسيان العقيدة اليهودية
ومنع اليهود من الحفاظ على تقاليدهم". تشير هذه الكلمات إلى الاضطهاد الوحشي لليهود
منذ أكثر من 2000 عام.
هل يمكن أن يكون صحيحًا أنه في عالمنا الحديث والمتطور ،
لا يزال الرجال والنساء يتعرضون للضرب إذا رفضوا التخلي عن عقيدتهم؟ أن تُجبر المرأة
على إجهاض جنينها ثم يتم تعقيمها لمنعها من الحمل مرة أخرى؟ أن السجن القسري وفصل الأبناء
عن والديهم وثقافة التخويف والخوف أصبحت هي القاعدة؟
للأسف ، فإن ثقل الأدلة على اضطهاد أقلية الأويغور المسلمة
في الصين ساحق. صور الأقمار الصناعية والوثائق المسربة وشهادات الناجين كلها ترسم صورة
مدمرة تؤثر على أكثر من مليون شخص ، والتي في الغالب يواصل العالم تجاهلها.
لقد قابلت باحثين وناشطين لمعرفة ما إذا كان هناك أي أمل
في التغيير الإيجابي. لقد كتبت خطابات وأثرت الأمر على انفراد مع شخصيات رئيسية. مع
كل تفاعل ، أشعر بأن أي تحسن في الوضع مستحيل.
"مستحيل" هي كلمة سمعتها كثيرًا عندما نشأت في
جنوب إفريقيا في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. كان والدي ، وهو حاخام ، يقوم
بزيارات رعوية للسجناء السياسيين المحتجزين في جزيرة روبن ، حيث كان نيلسون مانديلا
مسجونًا. كانت والدتي مديرة كلية التدريب الوحيدة لمعلمي الحضانة السود في البلاد.
لفترة طويلة ، أصبح أي مفهوم للتغيير الإيجابي مستحيلًا بسبب القوة الحصينة والتصميم
القاسي لسلطات الفصل العنصري. ومع ذلك ، فقد جاء التغيير في النهاية.
كان الاستنتاج المحزن هو "المستحيل" عندما كنت
أنا وزوجتي نشارك بنشاط في الحملة العالمية لليهود السوفييت خلال فترة ولايتي كرئيس
حاخامات أيرلندا في الثمانينيات. لقد بدا اضطهاد الكثير من اليهود وغيرهم من قبل الاتحاد
السوفياتي العظيم ظلمًا لا يمكن التغلب عليه. بدا من المستحيل أن يتمكن المتظاهرون
في جميع أنحاء العالم من تغيير ثروات الرجال والنساء الأبرياء الذين تم إرسالهم إلى
معسكرات العمل بسبب خطيئة العيش كيهود. لكن التغيير جاء في النهاية.
صادف الأسبوع الماضي الذكرى السنوية الثانية والسبعين للإعلان
العالمي لحقوق الإنسان في 10 كانون الأول / ديسمبر 1948. وفي 9 كانون الأول / ديسمبر
من العام نفسه ، تم اعتماد اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها. كلا
الوثيقتين ، اللتين تعتبران من بين أكثر الإعلانات القانونية والأخلاقية أهمية للإنسانية
، معرضتان لخطر التلاشي في المحيط السياسي إذا لم نكن مستعدين للعمل بموجبها.
الحريات التي نتمتع بها ، إلى جانب تصور أن لا شيء نفعله
سيساعد ، غالبًا ما يخلق ثقافة اللامبالاة. لقد علمنا التاريخ مرارًا وتكرارًا أن اللامبالاة
هي التي تسمح للكراهية بالازدهار. يعلم التلمود أنه: "لا يُتوقع منا إكمال المهمة
، لكننا لسنا أحرارًا في الكف عنها".
لم تكن حقيقة هذا الدرس واضحة بالنسبة لي أكثر من رد فعل
الأشخاص المحترمين على الفصل العنصري والاتحاد السوفيتي. بطريقة ما ، مع كل عناوين
الصحف ومع كل حليف جديد ، ما كان يبدو مستحيلًا في النهاية أصبح حتميًا. جاء التغيير
في النهاية لأنه ، بمرور الوقت ، تحدث الناس العاديون ، حتى عندما كان أولئك الذين
يعانون من ديانة أخرى ، غير معروفين لهم ويعيشون في الجانب الآخر من العالم. هذه هي
الطريقة التي يمكننا بها إحداث التغيير لمسلمي الأويغور.
من الواضح أنه يجب أن يكون هناك تحقيق عاجل ومستقل وغير مقيد
في ما يحدث. يجب محاسبة المسؤولين ويجب منح الأويغور القادرين على الفرار حق اللجوء.
إلى جانب هذه الاستجابات وللمساعدة في تحقيقها ، يشارك كل
واحد منا في مسؤولية التصرف. اليوم أحثك على الكتابة إلى النائب الخاص بك. اكتب رسائل
للصحافة. اكتب إلى الشركات التي تم ربطها بالعمل الجبري للأويغور. انتقل إلى وسائل
التواصل الاجتماعي. تحدث إلى أصدقائك عما يحدث وشجعهم على فعل الشيء نفسه. لا تدع أي
شخص يقول إن المسؤولية تقع على عاتق الآخرين.
في هذه اللحظة بالذات ، تُرتكب فظائع جماعية لا يمكن فهمها.
على الرغم من أن المهمة كبيرة ، لا أحد منا لديه الحرية في الكف عنها. كما قال نيلسون
مانديلا نفسه: "يبدو دائمًا مستحيلًا حتى يتم ذلك".
