عميد كلية الدراسات الإسلامية: الميراث والنفقة وحقوق الزوجات تجلٍّ لإعجاز البيان القرآني
- الثلاثاء 22 أبريل 2025
- بواسطة أحمد حمدي
- الثلاثاء 22 أبريل 2025
د.إلهام شاهين تكتب: سعد الهلالي يفعل مثل ما كان يفعل سلفه من المنافقين بالمدينة
- جداريات Jedariiat
- الثلاثاء 22 أبريل 2025, 12:12 مساءً
- 9
د.إلهام شاهين
ناعق يتحدث في شأن ملابس المرأة يزعم أنه لديه علم لم يأت به الأولون والآخرون، فيدعي كذبًا وزورًا من القول أنه لم يرد على ذلك نص، وأن حجاب المرأة والذي يقصد به غطاء رأسها لم يرد له أصل في الدين ويستدل على قوله هذا بعدة أدلة وهي :
أولًا: يزعم أن العلماء القدامى حرفوا وبدلوا وغيروا جملة (ستر العورة
فريضة) إلى (الحجاب فريضة)، قال ذلك دون أن يذكر لنا متى ظهر هذا الدليل؟ وأين ظهر؟ وعلى يد من بدأ ؟وبيد من انتشر وظهر
القول به؟ واتحداك أن تجيب على أي سؤال منها.
ثانيًا: زعم
أن الدليل الوحيد على ملابس المرأة حديث لا يصح عن رسول الله وهو ما رواه أبو داود
عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه
وسلم وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: يا أسماء
إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا- وأشار إلى وجهه
وكفيه. قال أبو داود: هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عائشة رضي الله عنها.
يزعم هذا رغم أن الحديث لم يؤخذ منه حكم الوجوب في ملابس المرأة وإنما أخذ
من القرآن الكريم .
ثالثًا: زعم أنه لا يوجد دليل على فرضية الحجاب للمرأة ونسي هذا الناعق أو
تناسى الآيات البينات التي نستمد منها حكم ملابس المرأة ووصفها وتلك الآيات في
السورة التي بدأها الله ببيان أن كل أحكامها مفروضة وهي سورة النور ففي أول آية
يقول الله تعالى: " سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا
فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1)النور.
وقد بَيَّنَ الله فيها صفة ملابس المرأة من الخمار وهو غطاء الرأس إلى
الجلباب مرورا بزينتها الظاهرة والخفية
فقال عز و جل: "
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ
فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ
إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ..." النور ٣١
فهذه الزينة الظاهرة الوجه والكفين كما ورد في تفسير الجلالين
ثم ما يجب إخفاؤه من زينة المرأة عن الأجانب فهو من أعلى جسدها يبدأ من
الرأس بشعرها وعنقها ثم صدرها وذلك يغطى
بالخمار
الآية بدأها الله تعالى بلام الأمر والجزم التي نعرف منها أن ذلك فرض علينا
فقال تعالى: " ...وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ..."
وهو أمر تبعه نهي عن إظهار الزينة للأجانب فقال تعالى: ".. وَلَا
يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ..." النور
٣١
ثم ختم الله الآيات بإظهار أن مخالفة تلك الأوامر ذنوب تستوجب التوبة فقال
عز و جل: "..وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)النور
ومما يجب أن ينتبه إليه المؤمنون والمؤمنات في الآية أن الله تعالى نبهنا إلى أن ملابس المرأة مما تحت الخمار وهو
ما يسمى بالجلباب المذكور في سورة الأحزاب يجب أن يكون طويلًا ساترًا للكعبين موضع
الزينة الخفية من الخلخال وأن المرأة المؤمنة
يجب عليها ألا تفعل شيئا يدل على هذه الزينة الخفية تحتها فقال عز من
قائل:"...وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن
زِينَتِهِنَّ.." ٣١ النور
عندما أرى
وأسمع أمثال هذا الناعق أتذكر
أصناف من
المنافقين عاشوا في المدينة كانوا يهدفون
إلى زعزعة الدين في نفوس المسلمين، والتشكيك في النبي صلى الله عليه وسلم وفي آل
بيته، وفي القرآن الكريم ومثل هذا الصنف من الناس لا يزال يعيش بيننا أمثاله
ويظهرون علينا في كل وسائل الإعلام، ويجدون لهم
على الشر أعوانًا سماهم الله بالمرجفين في المدينة وقد توعدهم الله باللعن
في الدنيا والعذاب في الآخرة فقال فيهم
لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ
وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ
فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60)مَّلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا
وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا (61)الأحزاب
ومن أعجب ما ترى أن تأتي هذه الآيات بعد أمر الله بستر المرأة بالجلباب
اقرءوا إن شئتم
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ
وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ
أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
(59) ۞ لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ
وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا
يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) مَّلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا
أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا (61) سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن
قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62)الأحزاب
المقالات ذات صله
- بواسطة أحمد حمدي
- الثلاثاء 22 أبريل 2025
- بواسطة جداريات Jedariiat
- الثلاثاء 22 أبريل 2025
- بواسطة أحمد حمدي
- الثلاثاء 22 أبريل 2025
- بواسطة أحمد حمدي
- الإثنين 21 أبريل 2025
- بواسطة جداريات Jedariiat
- الإثنين 21 أبريل 2025