باحث بملف الإلحاد: الفرائض في الإسلام أبرز الأدلة على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
خطيب الجامع الأزهر: أعداؤنا يريدون شبابنا بلا هوية حتى يسهل عليهم النيل من أوطاننا
أفلا تبصرون| رحلة الفراشات الملكية.. مغامرة مذهلة عبر الزمان والمكان!
الفرق بين «كلما» و«كل ما» في القرآن الكريم
قوات الاحتلال تقتحم صحن قبة الصخرة بالمسجد الأقصى تزامنا مع خطبة الجمعة اليوم
هيثم طلعت: التنويريون والنسويات جعلوا المرأة مرحاضا مجانيًا لشهوة الرجل!
رئيس مجلس الإدارة
أ.د حسـام عقـل
سلط الباحث في علوم
الأدوية الدكتور محمد سليم مصاروة، الضوء على الإعجاز العلمي للقرآن الكريم في
ذِكر حاسَّة السمع مُفرَدة بينما ذُكرت حاسَّة البَصَر بصيغة الجَمع.
وأوضح في منشور
عبر حسابه الرسمي في فيس بوك، أن السَّمْعُ وَالْبَصَرُ ذكرا مقترنين في اثنتي
عشرة آية في القرآن الكريم، في كل الآيات (سوى الآية في سورة
الاسراء) ورد السَّمْعَ بصيغة المفرد بينما جاء بصيغة الجمع، كما يلي: قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ
وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ ﴿يونس:31﴾
وَاللَّهُ
أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ
السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿النحل:78﴾
وَلَا تَقْفُ
مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ
أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿الإسراء:36﴾
وَهُوَ الَّذِي
أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا
تَشْكُرُونَ ﴿المؤمنون:78﴾
ثُمَّ سَوَّاهُ
وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ
وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ﴿السجدة:9﴾
قُلْ هُوَ
الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَوَالْأَفْئِدَةَ ۖ
قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ﴿الملك:23﴾
خَتَمَ اللَّهُ
عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْغِشَاوَةٌ ۖ
وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿البقرة:7﴾
قُلْ
أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ
قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ ۗ ﴿الأنعام:46﴾
أُولَـٰئِكَ
الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ
وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿النحل:108﴾
حَتَّىٰ إِذَا
مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿فصلت:20﴾
وَمَا كُنتُمْ
تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا
جُلُودُكُمْ وَلَـٰكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا
تَعْمَلُونَ ﴿فصلت:22﴾
وَلَقَدْ
مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا
وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا
أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ
اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿الأحقاف:26﴾
وذكر انه من
خلال البحث والتقصّي يتضِّح أنَّ ذِكر القرآن الكريم للسَّمْع مُفردًا والبصر
بصيغة الجمع ينطوي على إعجازٍ علميٍ يتعلق بتعصيب كل حاسَّة من الحاسَّتين، فَحاسَّة السمع تخضع لعصبٍ واحدٍ بينما
تتولّى أربعة أعصاب تسيير عملية الإبصار!
وأوضح أن الجهاز
العصبي، يتكون من الدماغ والحبل الشوكي، وتتفرع منهما أعصاب لإرسال الرسائل
والإشارات إلى باقي الجسد. يتفرع من الدماغ مباشرة، دون المرور عَبرَ الحبل الشوكي
12 زوجًا من الأعصَاب تسمى بالأعصَاب الدماغية أو القَحفِيَّةCranial nerves
تقوم الأعصَابُ
الدماغية بنقل المعلومات الحسِّية والحركية من وإلى منطقة الرأس والرقبة، وهي مسؤولة
عن: تدوير الرأس، عطف الرقبة، رفع الكتف، تحريك عضلات الوجه، الاحساس بجلد الوجه،
الشم، السمع، الرؤية، الذوق، المضغ، البلعوم، واللسان وغيرها من المهام.
وأشار إلى أنه يُسَمَّى
كل عصب دماغي بحسب الوظيفة التي يؤديها، أو وفقَا لشكله، ويُشار اليه برقم من
الأرقام الرومانية، وتُنقَل حاسَّة السمع بواسطة العصب الثامن والذي
يُسمَّى بالعصب السمعي أو العصب الدهليزي القوقعي Vestibulocochlear nerve (VII) وهو مُكَوَّن من عصبين يخرجان من
مكانيين مختلفين في الدماغ ثم يندمجان في عصب واحد ثم يتفرعان ثانية قُبَيل الاذن
الداخلية، حيث ينقل أحدهما المعلومات السمعية من (القوقعة) إلى الدماغ ويسمى
بالعصب السمعي أو العصب القوقعي.
وتابع: أما
الآخر فيُدعى بالعصب الدهليزي لأنه ينقل من (الدهليز) معلومات حول وضعية الرأس
وسكونه أوحركته، فيقوم الدماغ بإعطاء الأوامر لاتخاذ الوضعية المناسبة للحفاظ على
التوازن، إضافة الى ذلك، يٌثبِّت العصب الدهليزي النَظَر في جسم ساكن اثناء دوران
الرأس أو مَيَلاَن الجسم فجأةً، وذلك بواسطة توجيه العينين الى الجهة المعاكسة
لحركة الرأس، وبالنسبة لعملية الإبصار يقوم العصب الثاني، العصب البصري، (II) Optic nerve بنقل المعلومات المرئية والألوان من
شبكية العين إلى الدماغـ إضافة إلى نقل المعلومات المرئية،
تستلزم عملية الإبصار تحريك العينين نحو الجسم المَنظور إليه، معضبط الحركة
والتنسيق بين العينين كي يتمكَّن الشخص من النظر في اتجاهات مختلفة وبمجال رؤية
ملائم دون تحريك الرأس.
وذكر أن هناك 6
عضلات ترتبط بمُقلة العين من الخارج وتتحكّم بحركتها، وعضلة واحدة مهمتها رفع
الجفن العُلوي. تخضع عضلات العين لثلاثة أعصاب دماغية، كل عضلة يتم تحفيزها من
قِبَل عصب دماغي واحد. تتيح عملية التعصيب حركة العينين إلى الأعلى والأسفل، نحو
اليمين واليسار، قُطْريًّا والالتفاف بشكل دائري.
الثلاثة أعصاب
هي:
العصب الثالث، العصب المحرّك للعين(Oculomotor nerve (III يتحكم بأربعة عضلات مسؤولة عن تحريك كرة العين: أُفقيًا (نحو الأنف
وبعيدًا عنه)، عموديًا (إلى الأعلى والأسفل)، دائريًا (باتجاه عقارب الساعة أو
بعكسها)، ويتحكَّم العصب الثالث ايضًا بالعضلة الرافعة
للجفن العلوي، وكذلك يتحكم في قدرة العين على التركيز (اثناء القراءة مثلًا) من
خلال التحكُّم في انقباض بؤبؤ العين، والعصب الرابع، العصب البَكَرِيّ (IV) Trochlear
nerve يُغذّي
عضلة واحدة والتي تسمح بحركة كرة العين: عموديًا الى الأسفل، أفقيَا بعيدًا عن
الانف نحو الأذن القريبة، والدوران مع عقارب الساعة نحو الانف ،
أما العصب
السادس، العصب المُبعِّد Abducens nerve (VI) يُحرِّك عضلة واحدة والتي تعمل على توجيه العين
أُفقيًا بعيدًا عن الانف نحو الأذن القريبة.
ونوه إلى أن
حاسَّة السمع تخضع للتعصيب من قِبَل عصبٍ واحدٍ، تشترك أربعة أعصاب من أجل استيعاب
المعلومات البصرية وضبط حركة العينين. هذه
الحقائق من شأنها أن تفسر لنا سبب ذِكر (السمع) مفردًا مقابل ورود (الأبصار) بصيغة
الجمع.
وشدد في ختام حديثه على أن القرآن الكريم يشتمل على إشاراتٍ علميةٍ مكنونةٍ ينهل منها العارفون، كلٌ بحسب فهمه ومقدار معرفته، وسيظل هذا الكتاب معجزة الإسلام الخالدة ودليل نبوة الرسول ﷺ إلى يوم القيامة.
