عباس شومان: القرآن محفوظ بأمر الله من التبديل والتحريف
خريجي الأزهر بتشاد: التسامح في الإسلام ليس تنازلا عن الحقوق
هل رأيت حشرة سرعوف الورقة الميْتة؟
الأزهر للفتوى: المراهنات على نتائج المباريات الرياضية «قمار محرم»
أفلا تبصرون.. مواصفات لا تتخيلها لـ مناقير الطيور
المفتي: التمسك بالأخلاق بات ضروري في ظل تعرض الأمة لهجمات فكرية ومحاولات لطمس الهُويَّة
رئيس مجلس الإدارة
أ.د حسـام عقـل
تعبيرية
قال الدكتور
هيثم طلعت، الباحث في ملف الإلحاد، أن العلم التجريبي نشأ كالفيزياء والكيمياء
والأحياء بسبب الإيمان بالله، فنتيجةً للإيمان بالله آمن الناس بأن هذا العالم
مُرتَّب ومُنظَّم وفيه تصميم، فبدأ الناس ينظروا في تصميم العالم وقوانينه فظهر
العلم التجريبي.
وشدد في كتابه
"مناعة إيمانية" علة أن بداية العلم هي الدين، وطالما أنَّ العالَم قد
خلقه الله فلابد أن يكون هذا العالم ممتلئًا بقوانين متقَنة عجيبة تحكمه، وطالما
أننا مخلوقون مكلفون إذن يمكننا استيعاب هذه القوانين التي خلقها الله، لأن هذا
الاستيعاب للقوانين يترتب عليه الإقرار ببديع الخلق وعجيب الصنع، فتوقَّع الناس
وجود القوانين والنُظم العجيبة في الكون، ومن هنا بدأ البحث في العالَم فظهر العلم
التجريبي.
وأوضح هيثم طلعت
أن العلم التجريبي، ليس كافيا لجواب كل سؤال، فهو يجيد جواب الأسئلة الدنيوية، ويجيد
توفير ما نحتاج إليه ماديًا كالدواء والطائرة والقطار.
وبين أن أهم ما
يشغل الإنسان لا يملك العلم التجريبي جوابه، فهو لا يعرف جواب سؤال: لماذا نحن
هنا؟ ماذا بعد الموت؟ لماذا يجب أن نكون على أخلاق؟ وهذه أسئلة جوابها فقط داخل
ميدان الإيمان بالله.
