آخر الاخبار .. هل شك سيدنا إبراهيم عليه السلام في قدرة الله؟! .. باحث في ملف الإلحاد يرد كيف حارب العلم السردية الإلحادية لبداية الحياة؟.. حلقة جديدة تكشف زيف العشوائية في الوجود هل حرم الإسلام الفلسفة؟ حلقة جديدة تثير جدل العلاقة بين العقيدة والفكر الفلسفي "لأنه النبي ﷺ".. تأملات تربوية تُعيد إحياء قيم النبوة في معترك الحياة "الرد على أشهر شبهات الإلحاد".. كتاب يكشف زيف 70 شبهة ويهدي الباحثين عن الحق للدكتور هيثم طلعت صابر أحمد طه: القرآن الكريم أكد على عدم التقليد وعلى ضرورة البحث بالتجربة والتأمل علاج المعدة بالعسل بين العلم والدين !
  • الأربعاء 15 يناير 2025
  • 15 رجب 1446

هل شك سيدنا إبراهيم عليه السلام في قدرة الله؟! .. باحث في ملف الإلحاد يرد

  • الثلاثاء 14 يناير 2025
logo

رئيس مجلس الإدارة

أ.د حسـام عقـل

كيف حارب العلم السردية الإلحادية لبداية الحياة؟.. حلقة جديدة تكشف زيف العشوائية في الوجود

  • الثلاثاء 14 يناير 2025

مركز حصين: غُفرَانَ الذُّنُوبِ أَعظَمُ المَطَالِبِ.. والشعور بالذنب علامة على صحة القلب

مكافحة الإلحاد
  • جداريات Jedariiat
  • السبت 15 أبريل 2023, 02:22 صباحا
  • 643

قال مركز حصين المختص في الرد على الشبهات ومحاربة الإلحاد، إنَّ غُفرَانَ الذُّنُوبِ أَعظَمُ المَطَالِبِ، لأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَلَّمَ الدُّعَاءَ بِهِ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيهِ، وَكَانَ هُوَ بِنَفسِهِ يُوَاظِبُ عَلَيهِ ﷺ.

وشدد في خطبة الجمعة التي نشرها اليوم على أَنَّ الِاِستِغفَارَ لَا يَكُونُ مِنَ الذَّنبِ الوَاضِحِ الصَّرِيحِ فَحَسبُ، بَل يَكُونُ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ الظَّاهِرَةِ وَالخَفِيَّةِ، وَمِن ذَلِكَ ذُنُوبُ القَلبِ الخَفِيَّةِ: كَالعُجبِ وَالرِّيَاءِ وَالسُّمعَةِ، وَسُوءِ الظَّنِّ بِاللَّهِ، وَالحَسَدِ وَالكِبرِ، وَضَعفِ الإِخلَاصِ وَاليَقِينِ وَالتَّوَكُّلِ، وَمَا أَشَدَّ غَفلَتَنَا عَن ذُنُوبِ قُلُوبِنَا؟!

 وتابع: يَكُونُ الِاستِغفَارُ كَذَلِكَ مِن التَقصِيرِ فِي أَدَاءِ شُكرِ نِعَمِ اللَّهِ العَظِيمَةِ الَّتِي أَنعَمَ بِهَا عَلَى الإِنسَانِ، وَمَن ذَا الَّذِي يُطِيقُ شُكرَ نِعَمِ اللَّهِ كُلِّهَا وَهُوَ لَا يُطِيقُ إِحصَاءَهَا؟! وَيَكُونُ الِاستِغفَارُ كَذَلِكَ مِن عَدَمِ تَقدِيرِ اللَّهِ حَقَّ قَدرِهِ، وَعَدَمِ تَعْظِيمِهِ حَقَّ تَعْظِيمِهِ، وَعَدَمِ مُرَاقَبَتِهِ حَقَّ مُرَاقَبَتِهِ، وَكُلُّنَا مُقصِّرٌ فِي هَذَا أَشَدَّ التَّقصِيرِ.

وبين أنَّ حَالَ المُؤمِنِ مَعَ الذَّنبِ هُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: ‌وَالَّذِينَ ‌إِذَا ‌فَعَلُوا ‌فَاحِشَةً أَو ظَلَمُوا أَنفُسَهُم ذَكَرُوا اللَّهَ فَاستَغفَرُوا لِذُنُوبِهِم وَمَنْ يَغفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَم يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُم يَعلَمُونَ، ثُمَّ ذَكَرَ جَزَاءَهُم فَقَالَ: ُولَئِكَ جَزَاؤُهُم مَغفِرَةٌ مِن رَبِّهِم وَجَنَّاتٌ تَجرِي مِن تَحتِهَا الأَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعمَ أَجرُ العَامِلِينَ.

وذكر أنَّ مِن عَلَامَاتِ صِحَّةِ القَلبِ وَحَيَاتِهِ أَن يَشعُرَ بِالذَّنبِ وَيَعتَرِفَ بِهِ، وَمِن عَلَامَاتِ مَرَضِهِ وَغَفلَتِهِ أَلَّا يُحِسَّ بِالذَّنبِ وَلَا يَبَالِيَ بِهِ، يَقُولُ ابنُ مَسعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: (إِنَّ المُؤمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَن يَقَعَ عَلَيهِ، وَإِنَّ الفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنفِهِ، فَقَالَ بِهِ هَكَذَا) يَعنِي: أَبعَدَهُ بِيَدِهِ غَيرَ مُبَالٍ بِهِ.

 

المقالات ذات صله

تعليقات