جداريات | «بالتفكر في المخلوقات».. كيف تقوِّي يقينك بالله عز وجل؟

وقفة أمام الخوف والأمن في القرآن الكريم

الأربعاء 24 أبريل 2024

رئيس مجلس الإدارة

أ.د حسـام عقـل

وقفة علمية أمام سر اغتسال المحسود بماء الحاسد!

الأربعاء 24 أبريل 2024

«بالتفكر في المخلوقات».. كيف تقوِّي يقينك بالله عز وجل؟

مكافحة الإلحاد

أحمد حماد

الثلاثاء 29 مارس 2022, 9:47 مساءً

299

اليقين بالله

اليقين بالله عز وجل هو الاعتقاد الجازم بوجوده اعتقادًا لا يخالطه أقل شك، ولا يتطرق إليه أدني وهم، اعتقاد راسخ رسوخ الجبال؛ لذا تتحطم عليه معاول الشبهات.

ولتقوية هذه اليقين في النفس يحتاج الإنسان لـ عدة طرق، لعل أبرزها هي التفكر في مخلوقات الله عز وجل، بحسب بحث نشره مركز "تنوري لـ "أنس محمد الغنام".

وجاء في البحث أن من أعظم الدلائل على وجود الله عز وجل هو مخلوقاته التي أبدعها، ونسجها على أكمل وصف، وأبدع نظام، فمن يتأمل في هذا الكون بشموسه وأقماره، وبحاره وأنهاره، ونباتاته وأشجاره، ويتأمل ما فيه من تنوع المخلوقات، وتباين الكائنات، يدرك لا محالة أن من رواء هذا كله إلهًا خالقًا مدبرًا حكيمًا، خلق هذا الكون بعلمه وقدرته، ونظمه بحكمته ومشيئته، فكل شيء فيه بحساب، وكل ذرة فيه بمقدار، وله قوانين صارمة تحكمه، وتسيره بدءًا من الذرة إلى المجرة، وأنه يستحيل أن يكون هذا الكون كله أتي من لا شيء كما يزعم أهل الإلحاد.

إن من بديهيات العقول أن لكل مسبب سببًا، ولكل حادث محدثًا، ولكل موجود موجدًا، فهذا حكم العقل في أقل الأشياء وأحقرها، فما بالكم بهذا الكون الكبير الذي كل شيء فيه يسير بنظام محكم، وضبط دقيق.

إن التفكر في هذه المخلوقات سيقودك حتمًا إلى اليقين الجازم بوجود الله عز وجل، وسيملأ قلبك بإجلاله وتعظيمه، لذلك أمرنا الله عز وجل بالتفكر الدائم في مخلوقاته، والبحث الدؤوب في أسرار صنعته، وبيَّن أن أصحاب العقول الواعية والألباب الزاكية هم الذين يتفكرون في آياته، ويتأملون بديع صنعها، ودقة تكوينها، فقال تعالى: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 164]، وقال أيضًا: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [آل عمران: 190، 191].

ولَمَّا كان التفكر بهذه الأهمية، فإن الله عز وجل أكثر من الاستدلال به في محاجة المشركين به والمنكرين ألوهيته؛ لكي يردهم إلى الحق، ويأخذ بأيديهم إلى طريقه المستقيم؛ قال تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأعراف: 185]، وقال أيضًا: ﴿ أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا * مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ﴾ [النازعات: 27 – 33]، وقال: ﴿ أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴾ [الغاشية: 17 – 20].

وكذلك التفكر في خلق الإنسان من أكبر الأدلة على وجود الله عز وجل، وقد أمرنا الله بذلك، ولفَت أنظارنا إليه، فقال: ﴿ وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾ [الذاريات: 20، 21].

لذلك من يتأمل في خلق الإنسان، وكيف يكون نُطفة ثم علقة ثم مضغة ثم جنينًا، ثم طفلًا فشابًّا فشيخًا، وهو في كل هذه الأطوار محاط بالعناية والرعاية، قد هُيِّتْ له كل أسباب الغذاء التي تحفظ عليه حياته، وتستبقي قوته، كل ذلك مع ضَعفه وتمام عجزه، ثم يتأمل في أجهزته؛ من جهاز عصبي، ودوري، ومناعي، وسمعي، وبصري، وهضمي، وغيرها كثير، وكلها تعمل في تناسق مذهل، وإحكام مدهش يدرك أنه لا يمكن أن يكون هذا كله من عمل العشوائية والصدف كما يدَّعي الملحد، وإنما هو من إبداع خالق حكيم سبحانه وتعالى.

لذلك كله كان التفكر عبادة من أعظم العبادات، وقربة من أجل القربات، بل جعلها ابن عباس خيرًا من قيام الليل، فقال: “تفكُّر ساعة خير من قيام ليلة”، وما ذلك إلا لجليل نفعه، وعظيم أثره، وكلما زاد المؤمن تفكرًا في مخلوقات الله عز وجل، زاد يقينًا به، وإدراكًا لعظمته وقدرته.