باحث بملف الإلحاد: الفرائض في الإسلام أبرز الأدلة على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
خطيب الجامع الأزهر: أعداؤنا يريدون شبابنا بلا هوية حتى يسهل عليهم النيل من أوطاننا
أفلا تبصرون| رحلة الفراشات الملكية.. مغامرة مذهلة عبر الزمان والمكان!
الفرق بين «كلما» و«كل ما» في القرآن الكريم
قوات الاحتلال تقتحم صحن قبة الصخرة بالمسجد الأقصى تزامنا مع خطبة الجمعة اليوم
هيثم طلعت: التنويريون والنسويات جعلوا المرأة مرحاضا مجانيًا لشهوة الرجل!
رئيس مجلس الإدارة
أ.د حسـام عقـل
أرشيفية
يستكشف علماء النفس أسباب الإلحاد وآثاره - من خلال تجارب حقيقية أجروها على عدد كبير من الملحدين والمؤمنين.
يقول البروفيسور ميغيل فارياس من خلال دراسة وضعها مؤخرا عن تزايد الملحدين وانتشار أفكارهم المغلوطة حول الدين والإله قاصدا حالة أمريكا في هذه النقطة: "يبدو أن المعتقد الديني في البلاد في حالة تدهور".
حيث أنه من خلال بعض الاستطلاعات والاحصائيات، وجد أن مركز بيو للأبحاث قد أفاد بأن 4٪ من البالغين الأمريكيين تم تحديدهم على أنهم ملحدون و 5٪ على أنهم لا أدريون في 2018 و 2019 ، مقارنة بـ 2٪ ملحدين و 3٪ لا أدريين في عام 2009.
حيث وصف 17٪ من الأمريكيين دينهم بأنه "لا شيء محدد أو استثنائي في الدين" في الاستطلاع ، ارتفاعًا من 12٪ في عام 2009 (مركز بيو للأبحاث ، 2019).
قد تقلل استطلاعات الرأي من العدد الحقيقي لغير المؤمنين، لأن الملحدين غالبًا ما يواجهون وصمة العار والرفض من المجتمع، وعليه فقد يحجمون عن تعريف أنفسهم ، كما يقول ويل جيرفايس ، دكتوراه ، عالم النفس التطوري والثقافي في جامعة كنتاكي، والذي يشير تحليله إلى أن الانتشار الحقيقي للإلحاد قد يكون أقرب إلى 26٪ ، ومن المؤكد تقريبًا أنه أكبر من 11٪ (علم النفس الاجتماعي وعلوم الشخصية ، المجلد 9 ، العدد 1).
يقول جيرفايس: على الرغم من الأعداد المتزايدة ، فإن الملحدين واللاأدريين ليسوا مفهومين جيدًا، وغير واضح ما الأهداف التي يسعون إليها أو النظريات التي يعتمدونها. بالنسبة لجميع الأبحاث حول الدين والروحانية ، لم تنطلق الدراسة المنهجية للكافرين إلا في السنوات العشر أو الخمس عشرة الماضية.
ويقول ميغيل فارياس ، أستاذ علم النفس ورئيس مجموعة الدماغ والمعتقدات والسلوك في جامعة كوفنتري في إنجلترا: "في الآونة الأخيرة فقط أدركنا أن هناك كل هؤلاء الأشخاص الملحدين الذين لم ننظر إليهم حقًا. فبالنظر في الإيمان فعليًا، يجب أن نأخذ في الاعتبار جميع الأشياء التي قد ينكرها أو يعتقدها الملحدين أو اللاأدريين ".
وأضاف فارياس أن الكفر يأتي في العديد من الأصناف. من الناحية الجوهرية، الملحد هو شخص لا يؤمن بإله، بينما اللاأدري هو الشخص الذي لا يعتقد أنه من الممكن أن يعرف على وجه اليقين وجود الإله. من الممكن أن تكون كلاهما - لا يؤمن الملحد بوجود الله ولكنه لا يعتقد أيضًا أنه يمكن معرفة ما إذا كان الله موجودًا أم لا.
من ناحية أخرى ، يؤمن الملحد المتعصب على وجه اليقين بأن الإله غير موجود.
ومع ذلك ، غالبًا ما يستخدم غير المؤمنين هذه المصطلحات بشكل غير دقيق - وكثير من الأشخاص الذين يفتقرون إلى الإيمان بالله لا يفضلون التسميات على الإطلاق.
وقد شارك فارياس في تأليف تقرير عن برنامج بحث فهم عدم الإيمان متعدد التخصصات، متعدد المؤسسات، وهو مشروع مدته ثلاث سنوات لاستكشاف عدم الإيمان في البرازيل والصين والدنمارك واليابان والمملكة المتحدة والولايات المتحدة.
وجد الفريق أن جزءًا فقط من غير المؤمنين استخدموا مصطلحات "ملحد" أو "لا أدري" ، ويفضلون غالبًا مصطلحات مثل "غير ديني" ، "روحي لكن غير ديني" ، "علماني" ، "إنساني" أو "مفكر حر"، بل ويحاولون التهرب من إطلاق كلمة ملحد على أنفسهم.
في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، 39٪ فقط ممن قالوا إنهم لا يؤمنون بالله وصفوا أنفسهم بأنهم ملحدين (Understanding Unbelief، University of Kent، 2019).
على الرغم من التعريفات الغامضة، بدأ الباحثون في التفكير في العوامل التي تؤثر على ما إذا كان شخص ما يؤمن أم لا.
بعض الملحدين البارزين والصريحين ، مثل عالم الأحياء التطوري ريتشارد دوكينز، جادلوا بشكل مشهور بأن أي شخص لديه مهارات التفكير النقدي يجب أن يرفض الدين.
لكن الجانب الآخر من هذه الحجة هو أن المؤمنين قد يميلون أكثر نحو التفكير الحدسي - ويثقون في يقينهم بوجود إله، حتى في حالة عدم استطاعتهم على إيجاد أدلة ترسي قناعتهم لدى الملحدين.
في عام 2012 ، كان Gervais واحدًا من عدة باحثين نشروا نتائج تشير إلى ارتباط التفكير التحليلي بالإلحاد (Science، Vol. 336، No. 6080، 2012). ومع ذلك ، يلقي البحث الجديد بظلال من الشك على فكرة أن التفكير التحليلي يقود الناس إلى رفض الدين. يقول جيرفايس: "الصورة الحالية أكثر دقة بكثير، الفكر التحليلي ليس شرطا لأن يقود العالم إلى الإلحاد بل قد يكون العكس".
كما يقول البروفيسور فارياس: "تشير التجارب إلى عدم وجود ارتباط بين التفكير التحليلي والإلحاد أو اللاأدرية".
كما أشارت بعض الدراسات إلى أن الأشخاص المتدينين غالبًا ما يلجأون إلى معتقداتهم للتغلب على التوتر والقلق، ومنها تساءل فارياس عما إذا كان غير المؤمنين قد يضعون إيمانهم بالعلم بدلاً من ذلك في أوقات التوتر، ليجدوا لأنفسهم ملجأً وهميا حينها.
وفي تجربة أخرى، دفع فارياس الناس للتفكير في فنائهم - وهو سيناريو يدفع الناس غالبًا للدفاع عن أنظمة معتقداتهم. أفادت المجموعة المتعجلة، أيضًا، عن قناعاتها بالعلوم بدرجة أكبر من المجموعة الضابطة، وهذا دليل على عدم الإدارك الكلي لما يتبعونه.
****************************************
ترجمة: د.شيماء عمارة
