فاطمة عبد الرءوف "أم ثائر" تكتب: دور المقدسيات في مناهضة التهويد

كيف يدل قانون السببية على وجود الله تعالى؟.. عمرو حسين يرد (فيديو)

الجمعة 19 أبريل 2024

رئيس مجلس الإدارة

أ.د حسـام عقـل

عبد الله السويدي: انتظام الكون أكبر دليل على وحدانية الخالق (فيديو)

الجمعة 19 أبريل 2024

فاطمة عبد الرءوف "أم ثائر" تكتب: دور المقدسيات في مناهضة التهويد

مقالات

أحمد عبد الله

الجمعة 04 يونيو 2021, 06:53 صباحا

1265

تعيش المقدسيات تحت وطأة ضغوط هائلة ربما لا توجد في أي مكان آخر في العالم بأسره فهي تعيش وتناضل في مواجهة مباشرة مع أكثر الجيوش عنصرية وتوحشا ومستوطنين نرجسيين مسلحين لا يقلون توحشا عن جنود جيشهم في ظل خطة ممنهجة لتهجيرها وأهلها قسريا عن طريق خلق بيئة تجعل الحياة غير محتملة وغير ممكنة .

تواجه المرأة المقدسية تحديات معقدة على أكثر من مستوى تتصدى لها جميعا بروح المرابطات المجاهدات التي تتجاوز كثيرا الحسابات المادية الضيقة .

تواجه المرأة المقدسية الاحتلال بنفسها في مواجهات قاسية ينسى جنود الاحتلال فيها أنهم يتعاملون مع أنثى ولعل مشاهد العنف والضرب والسحل والاعتقال التي يشاهدها العالم كله جزء صغير من الصورة التي تعيشها تلك المرأة المرابطة ..أما ما يحدث بعد ذلك في أماكن الاحتجاز فهو الجزء الأكثر بشاعة من الصورة وهو الذي لا تنقله الكاميرات وهذه شهادة هنادي الحلواني الحية عن تجربتها في الحجز :( تم احتجازي في عزل انفرادي وحيدة في غرفة أشبه بالمرحاض،إذ تم نزع كافة ملابسي وهو ما يعرف بالتفتيش العاري ،و ما آلمني حقا أن كان هناك ثلاث كاميرات تقوم بتصوير كل ما يحدث حتى بعد أن انتهوا من نزع ملابسي تركوني بتلك الغرفة أكثر من 15 دقيقة وحيدة بدون ملابسي، فقط أمام الكاميرات.)

هكذا عارية في غرقة قذرة نتنة الرائحة من أجل تحطيمها نفسيا وإفقادها تلك الروح المقاومة .

الحقيقة أن اعتقال النساء يمثل معاناة مضاعفة عن الرجال ليس لضعف البنية الجسدية فحسب بل بسبب أنهن قد يعتقلن أثناء فترة الحيض ولا تسمح قوات الاحتلال الصهيوني بحفاظات نسائية لهن نكاية فيهن وإمعانا في الإذلال لذلك تقوم المجاهدات بحمل تلك الأغراض النسائية معهن باستمرار تحسبا للاعتقال في أي وقت (احتجزت هنادي ذات مرة مع مقدسية أخرى في الخمسينيات من عمرها انقطعت عنها الحيض منذ سنوات، لكن لظروف الضغط النفسي نزفت ورفض السجانين إدخال حفاضات نسائية لها كما تم رفض إدخال أي دواء ولم تجد المرابطة بدا إلا أن تستخدم جزءا من (بطانية) متسخة تماما يبدو أنها لم تغسل من سنوات، وقامت بتقطيعها بأسنانها لتلائمها، كانت تبكي وتخشى أن تكون بها أمراض مثل الإيدز أو أي عدوى أخرى، لكن لم يكن هناك أي حل آخر، في هذا المكان القذر الملوث والذي لا يوجد به حتى صابونة.

زوجة وأم

أحد ملامح الخطة الشيطانية لتهويد القدس أن تكون المدينة طاردة لأهلها فمع استحالة الحصول على رخصة للبناء ومع الزيادة السكانية تكدس المقدسيون في بيوتهم حتى أنه من الشائع أن تجد رجلا وزوجته وأطفاله الذين قد يصلون لأربعة يعيشون في غرفة واحدة في بيت والده ..هنا تقوم المرأة المقدسية بأهم أدوراها أن تجعل من هذه الحياة ممكنة مع تفاصيل الحياة اليومية الكثيرة والمرهقة وغياب أبسط حقوق الإنسان أن يكون لك خصوصية في بيتك .

الاحتلال يهدف من وراء ذلك التقييد لواحد من أمرين أن يرحل سكان القدس عن أرضها التي ضاقت بهم وهو الأمر الذي ترفضه النساء قبل الرجال ..أو اللجوء للبناء غير المرخص حتى يستطيعوا التنفس وهنا تقابل المرأة المقدسية تحد آخر فبعد أن وضعت كل مدخرات أسرتها في بناء بيت وربما استدانت أيضا من أجل البناء يتم هدم البيت ربما قبل أن تنتقل إليه مع تحمل نفقات الهدم أيضا ..المسألة تتجاوز الأزمة المادية الخانقة التي تعيشها الأسرة التي يهدم منزلها ولكنها ضياع الأمل والحلم الذي نسجته لبيت خاص يتسع ولو قليلا لأسرتها .

التعليم والهوية

خطة التهويد الشاملة تسير على عدة محاور متوازية فمن الناحية المادية تضيق على المقدسيين أرزاقهم وتضيق بهم أرضهم وبيوتهم حتى تصبح الحياة خانقة ويغادرون ، أو تسحب هويتهم ويطردون ويحال بينهم وبين المدينة المباركة لكن هذا كله لا يفلح طالما يتمسك المقدسيون بهويتهم وأرضهم وجذوة المقاومة مشتعلة في نفوسهم لذلك كان المسار الثاني هو محاولة تذويب هذه الهوية أو التشويش عليها لتحقيق التهويد والأسرلة عن طريق السيطرة على التعليم فكما منعت الرخصة عن البيوت المقدسية منعت الرخصة لبناء المدارس حتى لو كانت بضع فصول ملحقة بمدرسة موجودة بالفعل فضاقت المدارس المقدسية بطلابها وكثير منها بلا فناء أو مختبرات والكثير منها بعيد جدا عن الطلاب وزاد الجدار العازل وبواباته من البعد وصعوبة الوصول وأصبح أمام الأسرة المقدسية أحد خيارين إما تسرب الأبناء من التعليم وهناك أرقام مرعبة عن نسبة هذا التسرب خاصة مع مغريات الأجور المرتفعة للعمل في ظل الحصار والفقر ثم وبمخطط خبيث يتم استهداف هؤلاء المتسربين لعالم المخدرات.

أما الخيار الثاني فهو التحاق الأبناء بمدارس تابعة لمنهج التعليم الصهيوني حيث المدارس قريبة وحافلات لتوصيل الطلاب مجانا ومختبرات حديثة وفي المقابل يتم تهميش اللغة العربية التي يتم تدريسها باللهجة المحلية مع تجاهل مادتي النحو والبلاغة في مقابل الاهتمام الشديد بتعليم العبرية وحيث مصطلحات جديدة للتأكيد على يهودية المدينة والأراضي بأكملها، فـ(حائط المبكى) لا حائط البراق و(يهودا والسامرة) لا فلسطين.

وفي منهج التاريخ تم حذف كل ما يتعلق بالقضية الفلسطينية وكون القدس مدينة محتلة وكل ما يتعلق بمعركة حطين.

حتى منهج الدين تم حذف السور والآيات التي تتحدث عن الجهاد.

يدرس الطلاب بحسب المنهج الصهيوني أن القدس عاصمة إسرائيل ،وأن النشيد الوطني هو النشيد اليهودي (هتكفاه) وعلم الدولة هو العلم الإسرائيلي والشعار هو الشمعدان اليهودي.

هذا الوضع التعليمي المريع القابل للتمدد والذي يضرب الهوية المقدسية في مقتل إذا حقق أهدافه لم تستسلم له الأسرة المقدسية خاصة الأمهات والنساء اللاتي أخذن على عاتقهن مواجهة هذا التحدي الخطير الذي يهدف لاستلاب وتهويد العقول فكان لابد من مواجهة هذا التزييف بالحقائق الدامغة كانت مصاطب العلم في ساحات الأقصى بمثابة مدرسة غير تقليدية وكانت المقدسيات هن المعلمات والمشرفات حيث كان الأطفال والناشئة يدرسون علوم الدين واللغة والتاريخ لكن الاحتلال سارع إلى تجريمها وحظرها واعتبارها تنظيم إرهابي .

لكن المقدسيات أشرفن على الأنشطة الموجهة للأطفال في مكتبة الأقصى للأطفال التي تم افتتاحها بعد منع الاحتلال لمصاطب العلم تقول رزان شريف المسئولة عن الفعاليات في مكتبة الأطفال بالمسجد الأقصى عن البرامج التي تقدمها:(إن برنامج "حروف وكلمات" مخصص للأطفال الصغار يتعلمون فيه كلمات في اللغة العربية من خلال الألعاب اللغوية.. أما برنامج "قواعد اللغة العربية" الذي يتدرب فيه الأطفال على أساسيات قواعد اللغة بطريقة شيقة، و"فهم المقروء" وهو برنامج يختص بالقصص لتعليم المشارك الاستماع والتحليل والتركيب والمناقشة وإبداء الرأي، أما "تحسين الخط" فيتعلم فيه الأطفال من خلال محاكاتهم للمدربة طريقة كتابة الحروف الصحيحة بخط النسخ.

وهناك نشاط "فرسان" الذي يهدف لبناء وتعزيز القيم الإسلامية الإيمانية بشكل يتناسب مع مراحل نمو الإنسان وخصائصه الطبيعية، وبما ينعكس إيجابا على شخصيته وتفاعله مع أسرته ومجتمعه.

رباط المقدسيات

تقوم الأمهات والجدات المقدسيات بدور بالغ الخطورة والأهمية في تلقين الأبناء السرديات الكبرى والحقيقية لفلسطين والقدس ..لمن كانت هذه الأرض؟ وكيف جاء هؤلاء المستوطنون؟ وكم من جريمة ومذبحة ارتكبوا؟ ..كل التفاصيل الصغيرة تحكيها وتسردها الأمهات والجدات محملة بعواطف لا يمكن نقلها في الكتب ..عواطف الحنين والاشتياق والأمل مغلفة بروح الصمود والجهاد والتحدي تلك العواطف التي تتجسد حية في كل زيارة لهؤلاء الأبناء للمسجد الأقصى بصحبة هؤلاء الأمهات اللاتي جعلن من الأقصى أكبر بكثير من مجرد مكان للصلاة فهو مكان اللقاء والتجمع ولعب الصغار وتناول الطعام الفلسطيني التقليدي فهؤلاء المقدسيات لا يحقرن من المعروف شيئا ولو كان الحفاظ على تفاصيل التراث الفلسطيني من الطعام كالمقلوبة التي قدمت لصلاح الدين الأيوبي حين فتح المدينة وأصبحت رمز من الرموز التي أدخلتها المقدسيات لمقاومة التهويد .

هذا الجهد المبارك للمقدسيات تتماهي معه باقي نساء فلسطين حتى أن فكرة قوافل الرباط القادمة من عرب الداخل قامت عليها النساء وكثير ممن يأتون للرباط هن من النساء بصحبة أطفالهن يأتين في كل وقت للرباط في الحرم الشريف وصد عدوان المستوطنين وتعليم الأبناء دروسا حية في حب القدس والأقصى واستلهام القصة الحقيقة لهذه الأرض وأيضا للتسوق كلون من المساعدة في مقاومة الفقر الذي يفرضه الاحتلال على المدينة ..ينتقين لأبنائهن مجسمات تمثل الأقصى وقبة الصخرة حتى تبقى القضية حية في وجدان هؤلاء الذين كان يظن الاحتلال أنه قام بتذويبهم ويطمح لتذويب أبناء القدس مثلهم لكن صفعة هؤلاء للاحتلال في الأحداث الأخيرة ورفعهم لعلم فلسطين دليل على فشله بعد كل هذه السنوات الطويلة فكيف ينجح في تذويب أبناء القدس والمقدسيات حارسات مجاهدات مرابطات للقضية ؟