آخر الاخبار .. فارس يكشف المستور أفلا تبصرون.. هل رأيت نمل الباندا من قبل؟! باحث في ملف الإلحاد يرد على الشبهات حول حديث «بولُ الإبلِ» الوجه مرآة النفس طبيب: العلماء توصلوا إلى أن للنبات قدرات معرفية ذكية شبه عقلية ! الإنبات من أهم العمليات الحيوية التي تتم على سطح الكرة الأرضية ومن دلائل القدرة الإلهية حسان بن عابد: المهارات الغريزية في عالم الحيوان دلالة واضحة على العناية الإلهية (فيديو)
  • الإثنين 25 نوفمبر 2024
  • 23 جمادى الأولى 1446

أفلا تبصرون.. هل رأيت نمل الباندا من قبل؟!

  • الأحد 24 نوفمبر 2024
logo

رئيس مجلس الإدارة

أ.د حسـام عقـل

باحث في ملف الإلحاد يرد على الشبهات حول حديث «بولُ الإبلِ»

  • الأحد 24 نوفمبر 2024

ما هكذا تكلَّم زرادشت.. إصدار جديد لـ تبصير في معرض القاهرة للكتاب

مكافحة الإلحاد
  • جداريات Jedariiat
  • الجمعة 02 فبراير 2024, 11:26 صباحا
  • 1168
ما هكذا تكلَّم زرادشت

ما هكذا تكلَّم زرادشت

يعرض مركز تبصير في جناحه بمعرض القاهرة الدولي للكتاب والذي تستمر فعالياته حتى السادس من فبراير، بـ "ما هكذا تكلم زرادشت.. معارضة نثرية فلسفية ثيولوجية ميثولوجية"، من تأليف فخر الدين الكهرمان آبادي حمزة بن سليمان.

يُعدُّ كتاب هذا الفيلسوف الَّذي وضعه بعنوان «هكذا تكلَّم زرادشت» في عام «1885.م» أحد أهم الكتب الفلسفيِّة في التَّاريخ البشري عمومًا؛ فقد صاغ فيه فلسفته الخاصة، ووضعه في قالب نَثريٍّ وشِعريٍّ؛ ليتمكَّن من الوصول به إلى عوام النَّاس وخاصَّتهم.

وقد كان يريد أَن يسبر به غَور أرواح شتَّى النُّفوس ليؤمنوا بما أتى به. وقد صاغ المؤلِّف من خلال هذا الكتاب أغلب أفكاره الفلسفيِّة، من ضمنها مصطلح «الإنسان المتفوِّق - Übermensch» من جهة الوجود فيزيقي للإنسان، وصاغ أيضًا فلسفة الأخلاق الَّتي قسَّمها إلى قسمين؛ أخلاق السَّادة: وهي كلُّ الصِّفات الَّتي يتَّسِمُ صاحِبها بالقوة، والصَّلابة، والجَلد، وأخلاق العبيد: وهي كلُّ الصِّفات الَّتي تُعدُّ من الفضائل، كالرَّحمة، والشَّفقة، والعطف، بالإضافةِ إلى مجموعة من الأفكار العَدائية الَّتي صاغها متبنِّيـًا حقيقتها، فقال:«إذَا ذهبت إلى المرأة، فلا تنسَ السَّوط». كل ذلك بخلاف مفهومه عن أطوار العقل البشري الَّذي حدَّهُ في ثلاثة أطوار، فقد تأثَّر به العقل الأوروبيِّ بشكلٍ كبير. لقد خلق هذا الكتاب عند صدوره حالةً من الجَدل المُستمرِّ حتى اليوم؛ فقد أعلن فيه صراحةً وبِجرأةٍ متناهيةٍ - لم تعهدها الثَّقافة الأوروبية آنذاك - موت الإله حين قال: «لقد ماتَ الله، ونحنُ نريد الآن أن يحيا الإنسان المتفوِّق»، وجاءت هذه المعارضة الفلسفية الميثولوجية بالطَّابع النَّثريِّ والشِّعريِّ ذاته، ليكون حائط الصَّدِّ الَّذي تأخرَّ قُرابة قرن ونصف من الزَّمان عن طريق مُحاورة الفِكر، ومُناظرة العَقل، ومُناورة النَّفس الَّتي خطَّت ذلك الكتاب قديمًا، ولا أَجَلَّ من مُحاربة الضَّلَالِ بِالحقِّ، ومُجابهةُ الظَّلام بالنُّور.

المقالات ذات صله

تعليقات