"ربما في المستقبل نعرف كيف ظهر الكون".. هيثم طلعت يكشف عن أكبر مغالطة يقع فيها الملحد
أفلا تبصرون.. ماذا تعرف عن سمكة التيليسكوب؟
كيف كان يرى علي عزت بيجوفيتش المساواة المطلقة بين الرجل والمرأة؟
سر تعريف لفظ "السلام" وتنكيره في القرآن الكريم
إطفاء المصابيح ليلاً إعجاز نبوي يقي من التلوث الضوئي
من دروس الهجرة النبوية الشريفة
رئيس مجلس الإدارة
أ.د حسـام عقـل
الأوزون
أشار الدكتور
محمد دودح، الباحث في الإعجاز العلمي في القرآن، إلى الوصف التصويري الذي يقدمه
القرآن، عن الكون والذي يعد مبهرا حقا لكل مدرك لأسلوبه وللحقائق العلمية
ولفت إلى أن
الباحث عن الشبهات قد يغالط أو يتجرأ فيغامر بالاتهام وتفوته المعرفة ببلاغة
الكتاب الكريم وحقائق الكشوف، منوها إلى أن الجواب على الشبهة أن ثقب الأوزون
يعارض وصف السماء كبناء واحد مترابط بلا شروخ.
وتابع: في عام
1913 اكتشف شارل فابري Charles Fabry وهنري بويسون Henri Buisson طبقة الأوزون، والجزيء مكون من ثلاث ذرات أكسجين ويقوم بامتصاص
الأشعة فوق البنفسجية التي تصدرها الشمس وتسبب عادة حروق الجلد، ولكنها قد تتلف
الإبصار وتضر بجهاز المناعة والمادة الجينية وتسبب سرطان الجلد، وقد تلحق الضرر
أيضا بمادة اليخضور Chlorophyll في النبات التي هي الأساس في صنع الغذاء للأحياء مما يهدد الأمن
الغذائي على الكوكب، وقد اكتشف ثقب الأوزون فوق القطب الجنوبي عام 1985 وبعد أربع
سنوات اكتشف ثقب أقل فوق القطب الشمالي.
وأردف
قائلا: إن المتهم الرئيس هو بعض المركبات الكيماوية المصاحبة للثورة الصناعية
حديثا كبعض المبيدات الحشرية والتي اتفقت 191 دولة عام 1987 على الحد منها في
مؤتمر مونتريال، وثقب الأوزون لا يعني خرق وحدة البناء الكوني وإتقانه لأنه ظاهرة
محلية عارضة وأثر تخريبي للتوازن في البيئة ناتج عن الإفساد البشري بتلويث الجو،
وبديهي أن تأثر البيئة حولنا بالنشاط البشري معرفة حديثة؛ ولكن القرآن الكريم يدل
صراحة بغير سابقة في كتاب آخر ينسب للوحي على أن الفساد في البيئة قد تصنعه اليد
البشرية في قوله تعالى: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرّ وَالْبَحْرِ بِمَا
كَسَبَتْ أَيْدِي النّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الّذِي عَمِلُواْ لَعَلّهُمْ
يَرْجِعُونَ﴾ الروم: 41.
ولفت إلى ما ذكره
بن القيم في زاد المعاد، “من له معرفة بأحوال العالم.. يعرف أن جميع الفساد في جوه
ونباته وحيوانه وأحوال أهله حادث.. بأسباب اقتضت حدوثه، ولم تزل أعمال بني آدم..
تحدث لهم من الفساد العام والخاص ما يجلب عليهم من الآلام والأمراض، وسلب بركات
الأرض..، فإن لم يتسع علمك لهذا فاكتف بقوله تعالى: (ظهر الفساد في البر والبحر
بما كسبت أيدي الناس)، ونزّل هذه الآية على أحوال العالم وطابق بين الواقع
وبينها”، وليست تلك الدلالة العلمية المطابقة للواقع عارضة وإنما هي سمة عامة قد
تميز بها الكتاب العزيز في كل وصف للكون حولنا.
وأوضح : أن لفظ
"السماء" عند الإطلاق يعني كل الوجود الممكن الإدراك في العلاء بالنسبة
للناظر فوق كوكب الأرض حتى قالوا: “هو كل ما علاك فأظلك”، وقد تقصر قرائن السياق
دلالته على كيان محدد مثل أفاق الأجرام السماوية المتلألئة للناظرين كما في قوله
تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ﴾
الحجر: 16؛ أو الجو المحيط بالكوكب حيث السحاب مصدر المطر كما في قوله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَا
الرّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السّمَآءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ
وَمَآ أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ﴾ الحجر: 22، فاسأل نفسك: أيقول هذا بشر زمن
التنزيل حيث لم يُعرف إلا حديثا بدور الرياح في حمل أنوية تلقيح من العوالق يتجمع
حولها بخار الماء لتكثفه البرودة في العلاء فيتكون السحاب يثقله المطر الوفير؛ أم
هي براهين الوحي تسطع بأنوار اليقين للنابهين!.
وأشار إلى أن في
قوله تعالى: ﴿وَتَصْرِيفِ الرّيَاحِ وَالسّحَابِ الْمُسَخّرِ بَيْنَ السّمَآءِ
وَالأرْضِ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ البقرة: 164؛ قصر السياق دلالة لفظ
(السماء) على محل بروج الأجرام السماوية، والتعبير (بَيْنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ)
قاطع الدلالة على وجود منطقة بين محل البروج وكوكب الأرض تتميز عما يبدو خلاء
فوقها بوجود السحاب وتيارات الهواء ويستقيم حملها على الجو، أليست هي نفس الدلالة
في نسبة الجو إلى مطلق العلاء بلفظ (السماء) وتمييز الجو بتيارات الهواء حيث تحلق
الطير في قوله تعالى: ﴿أَلَمْ يَرَوْاْ إِلَىَ الطّيْرِ مُسَخّرَاتٍ فِي جَوّ
السّمَآءِ مَا يُمْسِكُهُنّ إِلاّ اللّهُ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
النحل: 79،
وأضاف: أن العلم
إذن في القرآن يقين بخلو نطق الأجرام السماوية من الهواء حيث تقع الشمس والقمر مع
الكواكب في الحيز الأدنى؛ بينما في أسطورة يونانية بلغ إيكاروس القمر بأجنحة من
الريش، وفي أخرى صينية طارت عشر إوزات بعربة أحد الملوك إلى القمر، وفي عام 1638
نشر فرنسيس غودوين روايته عن الرحالة الذي حملته إلى القمر عشر إوزات برية قادرة
على الطيران، وفي عمله الروائي المنشور في نفس القرن طار بالمثل دومينغو غونزيلز
إلى القمر على كرسي يجره الإوز، وفي القرن الثامن عشر ابتدع البارون هيرونيمز كارل
فون فونشوزن في عمله الروائي لبلوغ القمر سفينة تحملها الرياح، فإن لم تكن هي
أنوار الوحي التي أشرقت في بادية العرب قبل عصر العلم بأكثر من عشرة قرون؛ كيف خلى
القرآن من الأساطير والأوهام!.
وختم كلامه أنه
لم يدل أي كتاب قبل عصر العلم غير القرآن الكريم على أن الهواء ظاهرة محلية تختص
بجو الأرض وأن الفضاء بين أجرام السماء يخلو من الهواء.
