عباس شومان: القرآن محفوظ بأمر الله من التبديل والتحريف
خريجي الأزهر بتشاد: التسامح في الإسلام ليس تنازلا عن الحقوق
هل رأيت حشرة سرعوف الورقة الميْتة؟
الأزهر للفتوى: المراهنات على نتائج المباريات الرياضية «قمار محرم»
أفلا تبصرون.. مواصفات لا تتخيلها لـ مناقير الطيور
المفتي: التمسك بالأخلاق بات ضروري في ظل تعرض الأمة لهجمات فكرية ومحاولات لطمس الهُويَّة
رئيس مجلس الإدارة
أ.د حسـام عقـل
قال الباحث في
ملف الإلحاد، إن كل ما نراه في عالمنا هذا أو ما هو خارجه ليس طيباً لذاته، إنما
طيباً للإرادة الطيبة التي تؤثر فيه وتُكسبه صفة الطيب.
وبين أن كل ما
يتعلق بالعقل من مواهب تتصل بالتفكير والذكاء، وكل ما يتعلق بالطبع من صفاتٍ
كالشجاعة أو العزم قد ينحرف عن طريقه إن لم تكن إرادة صاحبه طيبة، فمن الممكن أن يستخدم الإنسان ذكاءه في
النصب والاحتيال، وقد يستخدم الشجاعة في الإقبال على فعلٍ فاسد، وكذا ما يتصل بالحظ لدى الإنسان من قوة
وثروة وصحة وراحة وقناعة، إن لم يكن أمرهم بحضرة الإرادة الطيبة التي تضبطها
لانحرف بهم صاحبهم، فقد يستخدم قوته وثروته في ظلم الضعفاء وقهرهم.
وبين أن ما يراه
كانط بلا شكٍ صواب، وفي الحقيقة أن نظرة كانط حول ميتافيزيقيا الأخلاق لا ينضبط
ولا يتفق مع الفكر الإلحادي المادي، فـ يا ترى ما الدافع المادي الذي قد يدفع
المُلحد نحو الإرادة الطيبة؟! يستحيل أن نجد إجابة.
وأكد أنه أما مع
الإيمان بالله سبحانه يستقيم هذا المفهوم حق الاستقامة، فالله عز وجل قد هدانا النجدين أي
الطريقين "طريق الخير والحق، وطريق الشر والباطل" والاختيار بينهما يكون
بواسطة الإرادة التي ركبها الله سبحانه في الإنسان، فإن كانت إرادة الإنسان طيبة،
سلك بها طريق الخير، وإن كانت إرادته خبيثة، لسلك بها طريق الشر.
وشدد على أن المؤمن
الذي يعتقد بوجود خالقٍ ويعتقد أن إليه المآل، وبين يديه الثواب والعقاب، حتماً
سيعتمد على الإرادة الطيبة لتكون درباً يصل بها إلى الجنة، وبهذا الفكر وهذه
الإرادة يقل الشر في الحياة ويزداد الأمن والأمان.
